5《孔乙己》案例【教学依据】回顾二十世纪中国文坛，如果说存在真正的经典之作的话，那鲁迅的《孔乙己》毫无疑问是其中的出代表。细读《孔乙己》，我们就会发现，小说无论在叙事视角的选择、人物与情节的安排、语言的把握等方面都表现出一种举重若轻的成熟与圆融，显示了一个大师所具有的非凡艺术创造力。福楼拜说过：“名著是沉默的。”这一论断实际上揭示出这样一种艺术真相：真正伟大的文学作品从来不是靠夸张的形式──离奇的故事、极尽曲折之能事的情节、华丽的辞藻而获取自己的价值与影响力的，文学史上的经典之作大都具有一种平实的风格，都是在对日常的人、物的平凡叙事中展示深刻的文化意蕴并获取一种伟大的价值与永恒的艺术魅力的。这是一种真正意义上的化腐朽为神奇。《孔乙己》正是在这里体现了经典的同一性。小说的开始关于鲁镇酒店格局、酒客饮酒习惯以及"我"的遭际的叙述，实际上是对孔乙己生存环境的描述与交代。这个环境有两个基本特征：一是它的等级性，这里的人们按照他们的经济情况、身份、地位被分成截然不同的两类：一类是生活在社会底层的没有多少生命尊严的穷人即“短衣帮”，一类是上流阶层的有有地位的“穿长衫的”。可以说，金的多寡是划分等级的唯一标准。二是置身其中的人们的人格与道德准则的卑劣性，欺软怕硬，诚实与善得不到尊重，缺乏对弱势群体起码的同情心。这样的生存环境决定了孔乙己的遭际与命运：他的善、知识与痛苦只能是人们的谈资和笑料。所以，每当孔乙己出现在酒店的时候，“众人都哄笑起来：店内外充满了快活的空气”，这就成为此种生存环境下的必然情景。然而孔乙己的可悲之处远不止这些，他的真正严重的问题在于其身份的边缘性：他“是站著喝酒而穿长衫的唯一的人。”也就是说，他是一个被“短衣帮”与“穿长衫的”共同排斥的、游离于社会秩序、道德规范之外的边缘人，是一个被“悬置”于生活夹缝中的人。边缘人的身份注定了他的孤独无助的形象，他不能依附于一方以获取支撑生存的力量，而一方都可以肆意嘲弄他。所以我们看到了这样一种情景，当孔乙己形单影只地出现在酒店的时候，他成为“短衣帮”与“穿长衫的”共同取笑的对象。在小说中，小伙计“我”的设置及以“我”的视角叙述故事显示了作者鲁迅高的叙事技巧与策略。"我"作为酒店的伙计，对酒店发生的故事自然了如指掌，这样就使关于孔乙己的叙事变得十分自然与轻松。更为重要的是，"我"的情感与道德向度构成了衡量围人群情感与道德态度的潜在基准。鲁迅的叙事有一个隐蔽的假设：连一个与孔乙己身份、境遇十分相似的人都对其如此之冷漠，那些与孔乙己身份地位迥异的人的态度可想而知。在这里，鲁迅只用一个人物的设置， |
